读《伊索寓言》感想
比我们年轻的人，大概可以分作两种。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能容忍这种人，并且会喜欢而给以保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不能够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十岁的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四的少女们，就批判得不留情面了。所以，小孩子总能讨大人喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉及到年辈资格先后的，全证明这个分析得正确。
从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是视我们祖父的老辈，上古三代反不如现代悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新的意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给我们三重安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已经超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。……
《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的`乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸。要真是这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个市民社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把淳朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把淳朴的小孩教的愈发简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的区别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我是相信进步的人──虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”
